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河南专升本大学语文第二课:先秦散文

大学语文第二课:先秦散文
一、先秦历史散文
六经皆史“以史为鉴,以古为镜”先秦历史典籍
《尚书》:“上古之书”,“六经”之一。记载从虞舜至秦穆公时代朝廷言论、诏令、文告等。
《春秋》:原为各国史书通称,后专指鲁春秋,“六经”之一。编年体史书之祖,纲目式记载语言表述简略,字句皆有特定含义,称“春秋笔法”或“微言大义”
《春秋三传》:《春秋左传》、《春秋公羊传》、《春秋穀梁传》
1、《左传》《左传》是一部编年体春秋史左传》的全称是《左氏春秋传》,《春秋》是我国编年体史书之祖,其叙事特点是纲目式记载,文句极简短,用词极其简练、严谨,最突出的特点就是寓褒贬于事件的“春秋笔法”。
2、秦晋殽之战
(1)秦晋关系:秦晋两国本是盟国,不仅在地理位置上接壤,而且世代联姻,秦穆公的夫人是晋献公的女儿,晋文公的夫人是秦穆公的女儿,所谓“秦晋之好”来源于此。
(2)战争起因:晋文公重耳遭迫害流亡在外、秦晋两国以郑文公没有以礼相待为理郑国、郑国老臣烛之武退秦师,瓦解了秦晋两国的联盟、两年之后晋文公去世,秦穆公以为时机已到,想通过吞并郑国向东方扩张,这显然侵犯了晋国的利益。双方都想称霸中原,矛盾日益尖锐,战幕由此拉开。
(3)层次分析文章由以下情节组成:晋文公显灵\蹇叔哭师\王孙满观师\弦高犒师\皇武子辞师\先轸论伐秦师\秦晋崤之战\文赢请三帅\孟明谢赐\秦穆公哭师。
(4)艺术特色:一是善于叙事、二是善写战争、三是善写人物、四是善写辞令。
2、诸子散文发展历程
第一阶段:春秋末至战国初代表作品《老子》、《论语》、《墨子》语录体。
第二阶段:战国中期代表作品《庄子》、《孟子》对话式的论辩体。
第三阶段:战国末期代表作品《荀子》、《韩非子》、《吕氏春秋》议论文体。
3、诸子散文的经典作品
孔子及《论语》
孔子(公元前551年~前479年),名丘,字仲尼,其先祖原为宋国贵族,后逃难到鲁国,成了鲁人。孔子幼年丧父,曾做过小官吏。中年以后,担任过鲁国的中都宰和司寇等职。去职后,他周游列国。晚年又回到鲁国,孔子后半生大部分时间从事讲学。孔子的言论,由其门人整理成为《论语》,《论语》是研究孔子思想的主要依据“仁者爱人”。
孔子认为,要实现“德治”(礼治),必须提倡“仁”学,即通过各人内心修养,形成“仁”这个无美不备的德性。“仁”是孔子伦理思想的核心。“仁者爱人”、“克己复礼为仁”就是他给“仁”所下的两个最主要的定义。
《论语》儒家学派的经典之一,主要通过孔子及其弟子的言行阐发儒家的政治伦理思想,语录体散文
主要通过孔子与其弟子之间及弟子相互间交流问答的情景和内容的记述,以及直接转述的片段语录,记录孔子的思想学说,其中包含大量富有文采又具哲理性的格言。
《论语》全书共20章,每章又包含若干片断。编排上没有严格的逻辑顺序,非记于一时,也非出自一人之手。编撰者可能是孔子的弟子或再传弟子。
1、相关资料孟子,名轲,字子舆。著名思想家、政治家和教育家。他继承并发展了孔子“仁”的学说,被尊为儒家的第二号圣人——“亚圣”。他提出“民贵君轻”为中心的“仁政”主张,哲学上提出“性善论”。
《孟子》一书是孟轲晚年和弟子在一起共同编纂的,全书共三万五千多字,基本上是一部对话语录集。《孟子》一书宋代时被列为“十三经”之一,南宋朱熹又将它合入《四书》之中《论语》《孟子》《中庸》《大学》。
《齐桓晋文之事章》的论辩特色:
(1)论点深刻,论据雄辩
(2)论证严密,步步紧逼
3)本篇章法,通篇一贯,对比鲜明,跌宕起伏。
4)本篇以记言说理,叙事取喻,分析推断精辟含蓄。
(二)《庄周梦为蝴蝶》
1、老子及道家思想姓李,名耳,字聃,号伯阳,春秋后期楚国人,曾任“周守藏之史”,与孔子同时而年长于孔子,为道家学派的创始人,作《老子》(又称《道德经》)
《老子》的哲学思想(1)以“道”为核心(2)以辩证法为其思想精髓(3)“无为而治”的政治主张和“小国寡民”的社会理想。
2、庄子及其思想
道家学派是由老子创始的,战国前期继承老子思想的有关尹等,关尹又叫环渊,“学黄老道德之术”,成为老子思想的直接继承人。战国中期的庄子,继承和发挥了老子、关尹的思想,是战国时期道家的代表人物。
庄子思想核心:主张“无为”老子:无为而无不为。
庄子:顺应自然而无不为。
老庄这则寓言是表现庄子齐物思想的名篇,庄子认为人们如果能打破生死、物我的界限,则无往而不快乐。庄周化为蝴蝶,从喧嚣的人生走向逍遥之境,是庄周的大幸;而蝴蝶梦为庄周,从逍遥之境步入喧嚣的人生,恐怕就是蝴蝶的悲哀了。
这则寓言提出一个哲学问题——人如何认识真实
如果梦足够真实,人没有任何能力知道自己是在做梦。庄周梦蝶是庄子提出的一个哲学论点,认为人不可能确切地区分真实和虚幻。在一般人看来,一个人在醒时的所见所感是真实的,梦境是幻觉,是不真实的。庄子却以为不然。虽然,醒是一种境界,梦是另一种境界,二者是不相同的;庄周是庄周,蝴蝶是蝴蝶,二者也是不相同的。但庄周看来,他们都只是一种现象,是道运动中的一种形态,一个阶段而已。
“庄周梦蝶”的故事以其深刻的意蕴,为文人们提供了丰富的审美想象空间。诗人们常常借助这一意象来表达人生如梦、故国与亲友之思以及恬淡闲适之情。

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