停课不停学
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当众人都哭时,应该允许有的人不哭 莫言

近年来,国家拿出了基金,向海外推介中国的文学,好像已成立了好几个专门的班子。选出了一批向外推介的书目。终于由被别人选择变成由自己选择。任何选择都是偏颇的。鲁迅先生曾说:“选本所显示的, 往往并非作者的特色,倒是选者的眼光。”一个人的选择必受到他的审美偏好的左右,一个班子的选择也必受到某种价值观念的左右,因此多一个班子就多一种眼光,多一种眼光就多 一些发现,多一些发现就可能让海外的读者较为全面地了解中国文学的面貌。我看到有些报道里说我是被翻译成外文最多的中国当代作家,也是在海外知名度较高的中国当代作家之一。 我想这个事实的形成有复杂的原因。这很可能是个历史性的错误。我深知中国当代有许多比我优秀的作家,我向西方翻译家推荐过的作家不少于二十人,我盼望着他们的作品尽快地更多地被翻译出去,将我这样的老家伙尽快覆盖。
文学作品被翻译成外文,在海外出版,实际上才是传播的真正开始。书被阅读,被感悟,被正读,被误读,被有的读者捧为圭桌,被有的读者贬为垃圾,在有的国家洛阳纸贵,在有的国家无人问津,对于一个作家,想象一下这种情景,既感到欣慰快乐,又感到无可奈何,俗话说:“儿大不由爷”, 书被翻译出去,就开始了它独自的历险,就像一个人有自己的命运一样,一本书也有自己的命运。上世纪30年代有人讽有鲁迅,说拿了他的《呐喊》到露台上去大便。鲁迅说《呐喊》的纸张太硬,只怕有伤先生的尊臀,将建议书局,下次再版时,用柔软的纸张。
我这样的作家,自然不具备鲁迅的雅量。听说别人用我的小说当厕纸,嘴里不敢说,但心里还是不高兴。听到别人赞扬自己的小说,嘴里不好意思说,心里还是很舒坦。尽管我作为一个作者,根本无法干预西方读者对自己小说的解读,但总还是心存着一线希望,希望读者能从纯粹文学和艺术的角度来解读自己的作品,米兰.昆德拉就他的新书《相遇》在台湾出版,特意写给台湾读者一封信,他说:“所有我小说的故事都发生在欧洲,也就是在一一个台湾人所不能了解太多的政治与社会状况当中。但我更感幸运能由你们的语 言出版,因为一个小说家最深的意图并不在于一个历史状况的描写,对他来说,没有比读者在他的小说中 寻找对一个政治制度的批评来得更糟的。吸引小说家的是人,是人的谜,和他在无法预期的状态下的行为,直到存在迄今未知的面相浮现出来。这就是小说家为什么每每在远离他小说所设定的国家的地方得到最佳的理解。”
我不敢说在来兰.尾德粒之前我说过类似的话,尽管我确实说过类似的话.我不敞说米兰。民德拉说018 出了我的心里话,只能说我同意米兰.昆德拉的话。我多次说过.文学不能脱离政治但好的文学应该大于 政治。好的文学能够大于政治的最重要的原因,就是因为好的文学是写人的,人的情感,人的命运。人的灵 魂中的善与关,丑与恶,只有这样的东西才能引发读者的共鸣。政治同题能够激发作者的创作灵感,但作者见二 最终关注的是在这个特殊的环境中的人。我知道有一些国外的读者希 塑从中国作家的小说里读出中国社 会的政治、经济等种种现实,这是他们的自由,我们无权干涉。但我也相信,肯定会有很多的读者,是用文学 的眼光来读我们的作品,如果我们的作品写得足够好,这些海外的读者会忘记我们小说中的环境.他们会从 我们小说的人物身上,读到他自己的情感和思想。
推介是选择,翻译是选择,阅读也是选择。尽管作为作者我对读者有自己的希望,但也仅仅是希望而 已。尊重别人的选择, 是社会进步的一 种表现。
我想讲.个小小的关于选择的故事。 新年的时候,我回故乡 去看我的父亲。我父亲告诉我,我的一个 小学同学.因为跳到冰河里救一头小猪, 自己却被淹死了。这个同学的死让我感到十分难过,因为我曾伤害 过他。那是1964年春天,学校组织我们去公社驻地参观阶级教育展览馆,进展览馆,一个同学带头号哭, 所有的同学都跟着大放悲声。有的同学跺者脚哭,有的同学拍着胸膛哭。我哭出了眼泪,舍不得擦掉。希望 老师们能够看到。在这个过程中,我偶回头,看到我那位同学 ,瞪着大眼 ,不哭,用一种冷冷的目光在观察 着我们。当时,我感到十分愤怒:大家都泪流满面,哭声震天,他为什么不流泪也不出声呢?参观完后,我把 这个同学的表现向老师做了汇报。老师召集班会,对这个同学展开批评。你为什么不哭?你的阶级感情到 哪里去了?你如果出身丁地主富农家庭,不哭还可以理解,但你出身于贫农家庭啊!任我们怎么质问,这位 同学始终一言不发。 过了不久这位同学就退学了。我后来一直为自己告密行为感到愧疚,并向老师表达过 这种愧疚。老师说,来反映这件事的,起码有二十个同学。因此这行为不能算告密,而是一种党悟。 老师还 说,其实,有好多同学,也哭不出来,他们偷偷地将唾沫抹在脸上冒充眼泪。
我想说这个不哭的人就是作家的人物原型。就像我小说《生死疲劳》里所描写的那个单干户蓝脸一样, 当所有的人都加人了人民公社,只有他坚持单干.任何威逼、利诱、肉体打击、精神折磨都不能改变他。这两 个人物,不哭的人和单干的人,都处在政治的包围之中,但他们战胜了政治,也战胜了那些骂他、打他、往他 脸上吐唾沫的人。
不哭。文学可以告诉人们的很多,我想通过我的文学告诉读者的是:当众人都哭时,应该允许有的人

真题在线
1. (2016年.选择)莫言凭借哪部作品获得2012年诺贝尔文学奖
A.《红高梁》  B.《檀香刑》  C.《生死疲劳》  D.《蛙》
2.(2015年.选择)借鉴马尔克斯等人魔幻现实主义手法进行创作的当代作家的是
A.莫言  B.余华   C.陈忠实    D.二月河
3. (2014年.选择)下列哪篇作品是莫言的
A.《许三观卖血记》B.《植香刑》C.《黄金时代》D.《活着》
胜券在握
1.[精析]D莫言凭借《蛙》获得 2012年诺贝尔文学奖。《蛙》以新中国近60年波澜起伏的农村生育史为背景,讲述了从事妇产科工作50多年的乡村女医生姑姑的人生经历,也反映出中国计划生有的艰难历程。
2.[精析]A莫言是我国当代著名作家,以一系列乡 土作品崛起,于2012年获得诺贝尔文学奖。莫言小说受魔幻现实主义的影响较多,他借鉴魔幻现实主义的创作技巧,以中国传统的人格结构和文化积淀为基础形成了独具特色的东方魔幻现实主义。
3.[精析]B 《檀香刑》为莫言作品。《许三观卖血记》《活着》的作者是余华,《黄金时代》的作者是王小波。
实战演练
一、选择题
1.莫言于2012年获得
A.茅盾文学奖B.但丁文学奖C.布克文学奖D.诺贝尔文学奖
2.莫言获得诺贝尔文学奖的提名作品是
A.《红高粱》B.《生死疲劳》C.《蛙》D.《檀香刑》
3.下列作品中,属于莫言的著名中篇小说的是
A.《生死疲劳》B.《蛙》C.《檀香刑》D.《透明的红萝卜》
4.《当众人都哭时,应该允许有的人不哭》一文中,作者实际提倡的是一种
A.服从精神B.自由精神C.盲目精神D.狂热精神
5.与莫言创作风格最接近的作家是
A.鲁迅  B.列夫.托尔斯泰   C.加西亚.马尔克斯   D.莎士比亚
二.填空题
1.第一个获得诺贝尔文学奖的中国籍作家是
2. 1984年莫言因《                  》而一举成名。
3.由周迅主演的电视剧《红高粱》改编自莫言的《            》
胜券在握
一、选择题
1.D   2.C    3.D     4.B
二、填空题
1.莫言   2.透明的红萝卜   3.红高粱家族
 
 
 
 
议论文知识
论说文是以议论、述说为主要表达方式的种文体,议论文是论说文的一种。主要通过摆事实 、进道理,依据事实材料和逻辑推理,阐发某种观点,表明赞成什么和反对什么。
一篇议论文,包含有论点、论据、论证三个因素。
一、论点
阅读一篇议论文,首要的任务就是要寻找、提取、理解作者所表达的论点。作者提出论点往往针对这么几种情况:第一,对有关事物的本质意义的看法;第二,对有关事物的价值、评价的看法;第三,对有关事物的结果的看法;第四,对有关把握事物本质要害的策略问题的看法。如李斯的《谏逐客书》则反复阐明逐客必将招致恶果(关于事物的后果的主张),提出“臣闻吏议逐客,窃以为过矣”的中心论点。培根的《论学问》则从学问的价值方面提出做学问“要以能权衡轻重、审察事理为目的"的观点。
由于作者提出论点的方式是多种多样的,所以文章的论点可以安排在开头,也可以安排在中间或结尾。如《谏逐客书》一文的主要论点“臣闻更议逐客,窃以为过矣”,就在全文的起始处;而《寡人之于国也》-文的论点“王无罪岁,斯天下之民至焉”,则在全文的结尾。一篇议论文中作者可以提出一个论点,也可以提出不止一个论点。一篇复杂的议论文,往往作者还可以提出一连串的论点,而这一连串的论点有时也并不是平行并列的,其中有的论点可以成为另一个论点的推论基础或前提。如《灯下漫笔》的第一部分,鲁迅先生甚至一连提出了三个论点:“我们极容易变成奴隶,而且变了之后,还万分喜欢”;“有更其直捷了当的说法在这里:一、想做奴隶而不得的时代;二、暂时做稳了奴隶的时代”;“而创造这中国历史上未曾有过的第三样时代,则是现在的青年的使命”。作者是由第一一个论点引出了第二个论点,在第二个论点的基础上又得出了第三个论点,也就是全文的中心论点。有的文章的论点并没有用明确的语句直接表达出来,阅读这样的文章,就需要读者自己去提取、概括。例如《赵威后问齐使》一文,作者只是记叙了赵威后向齐使提出的问题,而没有直接表述赵威后的观点,读者就需要依据上下文意提取、概括出赵威后的以民为本的论点。
写作议论文时,论点的提出和确立要注意两个问题:首先,要提出正确鲜明的论点,必须有事实或理论做基础,而且必须明确要提出什么问题,要解决什么问题。其次,确定论点必须有一个正确鲜明的立场,合乎科学的态度,要是非分明,爱憎分明。
二、论据
阅读议论文,在找出和理解了作者所提出的论点后,接着应该寻找作者为确立其论点,使用了哪些论据。论据就是论点的依据。论据可分为事实论据和理论论据。事实论据既可以是史实,也可以是具体事例。理论论据既可以是前贤今人经过实践证明的至理名育,也可以是科学上的公理与规律。只是所提出的论据必须是确凿、典型,与主题有紧密关系的,这样才能说服人。例如《五代史伶官传序》一文,作者使用的后唐庄宗李存勖兴国与覆灭的史实,就是以具体的事例作论据。
在使用论据上,我们必须选择使用那些确凿的典型的事实。事实不确凿,没有广泛的代表性,不仅会使文章缺乏说服力,有时还会导致论点的片面或模糊,甚至会导致错误的结论。引用经过实践检验的理论材料作为论据时,必须注意所引理论本身的精确含义,注意材料与观点的统一,否则也 会缺乏说服力,得出错误的结论。
既有事实的材料,又有理论的材料,就可使论据显得更充足有力。
三.论证
论证,就是用论据来证明论点的过程。论证的目的在于揭示出论点和论据之间的内在逻辑关系,也就是说论点和论据之间存在着必然的逻辑关系。阅读议论文,在明白了文章的论点与论据之后.还应该了解作者是怎样论证的。
论证一般可分为立论与驳论两大类型。立论是以充足的论据正面证明作者自己论点正确的论证方式;驳论是以有力的论据反驳别人错误论点的论证方式。立论与驳论都是一种证明,不过立论是正面的证明,驳论是反面的证明。由于立论与驳论都是一种证明。所以它们可以使用许多共同的论证方法。这些基本的论证方法有以下三种。
(一)归纳法
归纳论证是一种由个别到一般的论证方法。它通过许多个别的事例,然后归纳出它们所共有的特性,从而得出一个一般性的结论。例如《谏逐客书》一文,作者列举了缪公用由余、百里奚,孝公用商鞅,惠王用张仪,昭王得范雎等实例,从而归纳出“此四君者,皆以客之功”的共同特点,进而得出“由此观之,客何负于秦哉”的结论。归纳论证有时在实际运用上也可以有所变化,比如先说结论,再举事例,因而有人就把这种情况称为“例证法”。
(二)演绎法
演绎论证是一种由一般到个别的论证方法。它由一般原理推导出关于个别情况的结论。如《论语.季氏将伐颛臾》中“夫颛臾,昔者先王以为东蒙主,且在邦域之中矣。是社稷之臣,何以伐为?”一段,即是用“周天子的属臣不能伐,伐则无礼”这个一般性的原理,推导出“伐颛臾无礼”的结论。
(三)比较法
比较论证是一种由个别到个别的论证方法,通过把性质特点相同或相近的事物,或性质特点不同、相反的事物放在一起加以比较从而证明论点的方法。前者可称为类比法,后者可称为对比法。例如《寡人之于国也》一文中,孟子用战争中不能以五十步笑百步的比喻来论证梁惠王与邻国国君在治国上并无本质的差别,就是用的类比法。《谏逐客书》中指出秦王享用各国的宝物声色,却不用客卿,而得出“此非所以跨海内、制诸侯之术也”的结论,用的就是对比法。
以上所说的是几种常用论证方法,在一篇议论文中可以只侧重使用其中的一种方法,也可以同时使用几种方法。选用什么方法,要根据论证的实际需要来决定。
关于驳论,还有一个问题需要说明,这就是反驳的着眼点,也即反驳的靶标问题。因为议论是由论点、论据、论证三部分组成,所以反驳时,可以选中任何一个部分作为靶标,可以反驳论点,可以反驳论据,也可以反驳论证。
反驳论点,即真接反驳对方论点本身的片面、虚假或谬误,这是驳论中最常用的方法。例如《答司马谏议书》,王安石针对司马光对新法的指责,概括其要点为侵官、生事、征利拒谏、致怨,然后逐点驳斥,针锋相对,气盛理足,很有说服力。
反驳论据,因为错误的论点常常是建立在错误的论据之上,揭示对方论据的错误,也就可以驳倒对方的论点。例如《季氏将伐颛臾》文 ,冉有以“今夫颛臾 ,固而近 于费,今不取,后 世必为子孙忧”为理由,为季氏将伐颛臾一事进行辩护。孔子指出“吾恐季孙之忧不在颛臾,而在萧墙之内也”,就是针对冉有的论据来进行驳斥的。
反驳论证,即揭露对方在论证过程中逻辑上的错误,如大前提、小前提与结论的矛盾,对方各论点之间的矛盾,论点与论据之间的矛盾,等等;都可以驳倒对方的论点。例如著名的矛与盾的故事:“楚人有鬻盾与矛者,誉之曰:‘吾盾之坚,物莫能陷也。’又誉其矛日:‘吾矛之利,于物无不陷也。’或日:‘以子之矛,陷子之盾,何如?’其人弗能应也。”卖盾与矛的人之所以错误,就是因他的两个论点一一‘吾盾之坚”和“吾矛之利”是不能并存的。这点恰恰被责难者抓到,就把对方驳倒了。
总之,论证推理要注重正确的逻辑推理形式,这样才能论证某种正确的观点,使议论文更具有说服力。
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